OEuvres tome 2

Bergson a connu une carrière à la fois brillante et traditionnelle : ancien
élève de l’École normale supérieure, agrégé de philosophie, il devient
professeur de lycée et soutient sa thèse, Essai sur les données immédiates de
la conscience, en 1889. Maître de conférence à l’École normale supérieure en
1898, il est élu deux plus tard au Collège de France où ses cours vont attirer
un auditoire considérable. En 1907, après la parution de L’Évolution
Créatrice, sa réputation devient une gloire mondiale ; on parle de bergsonisme
comme on a pu parler de cartésianisme ou de kantisme, plusieurs ouvrages
d’importance lui sont consacrés, et la hauteur de sa pensée comme le brio de
son écriture lui velent d’être élu à l’Académie française en 1914 et de
recevoir en 1928 le prix Nobel de littérature.
À partir de la découverte de la durée, un nouveau spiritualisme philosophique
se met en place dans son œuvre, appuyé sur l’étude critique des sciences, mais
aussi lié à une conscience animée d’un élan vital, et l’intuition va devenir
un thème majeur de la doctrine de Bergson qui s’attache à fonder un
pragmatisme moderne et une doctrine d’élévation de l’âme. Et cependant sa
philosophie suscite des hostilités : son spiritualisme lui vaut d’être taxé
d’irrationalisme, sa philosophie de la vie est critiquée par les catholiques,
et sa conception du temps par Einstein. Après sa mort, il arrive qu’on voit en
Bergson un philosophe académique dont il convient de se détourner, et sa
pensée, pour une part passée dans le domaine commun, perd sa force incisive :
c’est précisément elle qu’il convient de retrouver pour une lecture renouvelée
de son œuvre.

Cet ouvrage réunit :
L’Énergie spirituelle
Durée et simultanéité
Les Deux Sources de la morale et de la religion
La Pensée et le Mouvant


Édition de Jean-Louis Vieillard-Baron, en collaboration avec Alain Panero.